„Bine este să aștepți în tăcere ajutorul Domnului”

       „Bun este Domnul cu cei ce se încred în El, pentru omul care Îl caută. Bine este să aştepţi în tăcere ajutorul Domnului.  Bine este omului să poarte un jug din tinereţile lui. Să stea la o parte în tăcere, dacă Domnul îi dă poruncă!” (Plângeri 3, 25-28). Dreptul Simeon, fiind chemat de Regele Ptolemeu al Egiptului să traducă Vechiul Testament,  împreună cu alți 69 de translatori, nu putea înțelege textul care prevestea Nașterea Mântuitorului din Fecioara Maria (Isaia 7, 14).

Așteptând în rugăciune și în tăcere i se consumau tinerețile și bătrânețile Dreptului Simeon,  după ce Îngerul Domnului i-a poruncit să nu mai moară până nu-L va întâlni pe Mesia, ca urmare a neîndoielii  cu privire la fecioria Maicii Domnului.

În aceeași așteptare în rugăciune și în tăcere s-au aflat și credincioșii din parohia Sfântul Dumitru-Poștă la vecernia Întâmpinării Domnului.

 

img_9006_resizeimg_9030_resizeimg_9023_resizeimg_9035_resizeimg_9041_resizeimg_9002_resizeimg_9019_resize

Foto: Laura Dobre

„Largi simpatii nehotărâte”

     Dacă nu e bine să fie omul singur, Dumnezeu îi face ajutor potrivit lui (Fc 2, 18). „Largile simpatii nehotărâte”, cum spune Dimitrie Bolintianu, le creează băieților neliniști care nu-și găsesc mântuirea decât în acceptul, din partea fetelor, de a locui în inimile lor. Pentru „mântuire” este folosit în gr. termenul „sozo”, care totodată înseamnă și sănătate. Prin urmare, a fi mântuit din această neliniște înseamnă a-ți redobândi sănătatea sau echilibrul.

     Binecuvântarea din partea lui Dumnezeu, prin preot, în cadrul Tainei Cununiei, întărește și fixează iubirea mirilor pe Stânca-Hristos, „a căzut ploaia, au venit râurile mari, au suflat vânturile şi au bătut în casa aceea, dar ea n-a căzut, fiindcă era întemeiată pe stâncă” (Mt 7, 24-25).

     Anunțăm cu bucurie hotărârea a doi tineri, Oana Mihaela și Pierre-Jean-Andre, din familia Bisericii Sfântul Dumitru-Poșta, de a merge înaintea lui Dumnezeu pentru a cere binecuvântarea și întărirea iubirii lor. Slujba a avut loc la Biserica Sfântul Anton, iar printre invitați s-au numărat și credincioși din Parohia Sfântul Dumitru-Poștă.

Gândul care devine forță

Vrednicul de pomenire IPS Bartolomeu Anania, într-una din predicile sale, spunea că, atunci când era închis în temniță, de către comuniști, avea trei surse prin care își putea întări sufletul pentru a depăși torturile psihice și fizice la care era supus: 1) gândul la Dumnezeu; 2) râsul și 3) cultura. Cel de-al treilea motiv, cultura, reprezintă și imboldul pentru care astăzi s-a adus omagiu poetului național al românilor la Cimitirul Bellu și de către credincioșii din comunitatea Bisericii Sfântul Dumitru-Poștă. Alături de noi au fost studenți ai Universității Ecologice din București, îndrumați de doamna Prof. Dr. Carmen Bulzan. După slujba parastasului, în semn de recunoștință pentru Eminescu, Justinian Constantinescu, graficianul Revistei Dimitrios și un îndrăgostit de lirica eminesciană a prezentat o evocare a vieții și activității marelui om de cultură născut la Botoșani. Apoi, s-au recitat câteva poezii în limbile română, engleză, spaniolă, italiană și germană. La final, doamna profesor Bulzan a rostit un cuvânt emoționant despre poetul național, frumusețea poeziei și puterea culturii. Tinerii care au recitat, și nu numai, ne-au făcut să conchidem că felul lui Eminescu de a înțelege lumea și de a o exprima, prin poezii, a vibrat în sufletele oamenilor, iar gândul a devenit o forță sau o sursă de însuflețire.

La final, în lipsa posibilității unei plimbări pe sub teiul lui Eminescu din Iași, am gustat un pahar cu ceai de tei și am depus flori și candele pe locul unde își doarme somnul de veci. Dumnezeu să-l ierte și să-l odihnească în pace!

A fost un ceas emoționant și suntem recunoscători Bunului Dumnezeu că ne-a oferit prilejul să fim împreună la Ziua Culturii Române, chiar la mormântul poetului național.

img_7897_resizeimg_7948_resize4rimg_7908_resizeimg_7962_resizeimg_7913_resizeimg_7988_resizeimg_7985_resizeimg_7963_resizeimg_7930_resizeimg_8001_resizeimg_7934_resizeimg_7976_resizeimg_7940_resizeimg_7979_resizeimg_7989_resizeimg_7999_resize

Foto: Laura Dobre

Te-am însemnat în palmele Mele!*

              Aceasta e replica lui Dumnezeu, prin Isaia, către un popor care spunea că Dumnezeu l-a uitat (Isaia 49, 14). În alt loc al Scripturii, tot Isaia spunea: „nimeni nu chema numele Tău şi nici unul nu se deştepta ca să se întărească întru Tine” (cap.64, 6). De aici înțelegem că invocarea numelui divin întărește sufletul. Prin extensie, viața duhovncească începe atunci când se rostește o rugăciune personală, către un Dumnezeu Personal și nu o rugă cu un caracter magic. Apostolul Pavel ne oferă un alt indiciu referitor la felul cum putem să-L vedem concret pe Dumnezeu în viața noastră: „Nimeni nu poate să zică: Domn este Iisus, – decât în Duhul Sfânt” (I Corinteni 12, 3). Ai Duhul prin rugăciune? Ești întărit și ferit de ispite. Nu ai rugăciune, nu ai nici Duhul? Prin urmare, nu poți să vezi dincolo de învelișul formelor sau dincolo de ritual.

         Cum odinioară Duhul cel Sfânt s-a coborât în chip de porumbel peste „Preacurat creștetul Stăpânului”, cum spune cântarea, prezența zăpezii, de Bobotează, care se coboară lin peste butoaiele pline de apă, parcă amintește de Duhul. Același alb, simbol al purității, s-a aflat și la sărbătoarea de sfințire a apei astăzi. Într-un cuvânt, parcă Dumnezeu și-a amintit de noi și ne-a redat normalitatea, și anume: ger și zăpadă de Bobotează.

(*Isaia 49, 16)

Daniel Jora

 

img_7501_resizeimg_7450_resizeimg_7515_resizeimg_7507_resizeimg_7566_resizeimg_7584_resizeimg_7511_resizeimg_7599_resizeimg_7619_resizeimg_7622_resizeimg_7550_resizeimg_7581_resizeimg_7545_resizeimg_7504_resizeimg_7633_resizeimg_7562_resizeimg_7611_resizeimg_7493_resizeimg_7632_resize

De unde vine cuvântul „Crăciun”?

 

img_7253_resizeimg_7211_resizeimg_7115_resizeimg_7082_resizeimg_7025_resizeimg_7255_resizeimg_6280img_7244_resizeimg_7042_resizeimg_6175img_6176img_7260_resizeimg_6174img_7061_resize

       Aceasta a fost preocuparea cea mai mare, pentru Crăciun, a unui copil încă din clasa a V-a, la ora de religie. Din engleză termenul poate fi descifrat mai ușor. „Christmas” e alcătuit din „Christ”, adică Hristos, iar „mass” provine din latinescul „missa”, care se referă la săvârșirea euharistiei, în Biserica Catolică. Cu alte cuvinte, „Christmas” poate fi înțeles ca Liturghia lui Hristos, Liturghia creștinilor sau Euharistia lui Hristos.

        Happy Christmas!

Daniel Jora

Fotografii realizate pe 25.12.2016 de catre Laura Dobre și Dobrescu Andreea.